Nach sé maslach réaltacht a ghlaoch simuláid, amhail is nach fíor gach rud a bhíonn againn anseo?
Ní hea, má táimid ag maireachtáil i simuláid, is téarma cruinn agus ceart é ó thaobh amuigh den simuláid. Bainimid úsáid as an bhfocal céanna do na simuláidí a chruthaímid féin. Agus má chruthaítí simuláidí nua laistigh de simuláid atá cruthaithe againn, thabharfadh an simuláid sin (ina teanga féin, ar ndóigh) simuláid air agus ár gcreat mar réaltacht.
Is í an difríocht idir réaltacht agus simuláid, mar sin, an áit a n-úsáidtear an téarma. Tugaimid réaltacht ar an timpeallacht a bhíonn á fheiceáil againn agus simuláidí ar na timpeallachtaí a chruthaímid. Laistigh dár simuláidí, bheadh siad le taithí mar réaltachtaí, ar a laghad nuair atá siad sách casta go mbeadh na heintitis iontu in ann tuairimí a fhoirmiú faoi nádúr na réaltachta.
Ar an gcaoi chéanna, sa réaltacht - tugaimis Arkhe uirthi - a chruthaigh an réaltacht a bhfuil taithí againn uirthi, thabharfaí simuláid uirthi agus Arkhe féin bheadh mar réaltacht.
I bhfocail eile, is simuláidí gach réaltacht dá gcruthaitheoirí agus réaltachtaí dá n-áitritheoirí. Is é an t-aon eisceacht ar an riail ná an réaltacht bhunúsach, Anarkhe, nach bhfuil cruthaithe agus atá ionann agus "is," as a dtagann gach réaltacht eile.
Céard má táimid ag maireachtáil sa réaltacht bhunúsach? Ansin bheadh sé mar botún réaltacht a ghlaoch simuláid, an ea?
Fíor, bheadh. Ach, mar atá pléite againn roimhe seo, níl sé dóchúil go bhfuilimid ag maireachtáil sa réaltacht bhunúsach má tá cruthú simuláidí indéanta.
D'fhéadfadh ár réaltacht a bheith Anarkhe, ach ar feadh na mílte bliain, tháinig ár gconclúid go bhfuil an réaltacht a bhíonn againn ní Brahman, Tao, Sunyata, Neamh, nó Al-Haqq, ach cruthú nó illusion de dhuine nó rud éigin, faoina bhfuil an fhíor-réaltacht - Arkhe - taobh amuigh dár dtuiscint sa réaltacht seo.
Cé go lá atá inniu ann, i bhfianaise an ábharthais, an eimpíreasachas, agus an réasúnaíochta, biona muid an réaltacht a mbíonn taithí agus mothú againn mar an t-aon réaltacht bhunúsach atá ann, is fírinne é go gcuirtear chuige ábharach, eimpíreach, agus réasúnach chuige gach simuláid leis an gconclúid chéanna. Ní féidir breathnú ar an réaltacht sheachtrach ón simuláid, mar briseann sé an simuláid agus déanann sé a cuspóir folamh.
Níl an cur chuige eolaíoch in ann ach a insint dúinn cén chaoi a bhfuil an réaltacht a mbíonn muid ag taithí uirthi. Ní féidir leis a insint dúinn an bhfuil an réaltacht a mbíonn muid ag taithí mar fhíor.
Conas is féidir linn a bheith i láthair i ndáiríre sa réaltacht nach bhféadfadh bheith fíor?
Cé nach bhfuil ár dtaithí den réaltacht máguaird agus fiú ár gcorp mar chuid de simuláid, táimid fós fíor. Cé gur thángamar chuig an réaltacht seo ó Arkhe, táimid anseo anois, san am seo, agus is é sin an t-aon áit ar féidir linn a bheith i láthair. Tá ár réaltacht inmheánach i gcónaí fíor, ní mór dúinn í a aimsiú agus a mhothú.
Trí bheith i láthair san am seo, is féidir linn a fháil laistigh dínn féin cinnteacht, suaimhneas agus síocháin, a ligeann dúinn aghaidh a thabhairt ar éiginnteacht agus teannas an taithí sheachtraigh gan imní nó a bheith mó sa chaoi a ndéanaimid iarracht an réaltacht a mbíonn muid ag taithí uirthi a dhéanamh mar áit inar féidir linn bláthú, grá, agus beatha, agus beidh áthas orainn ar ais chuig Arkhe nuair a bheidh sé in am.