Bukankah memanggil realiti sebagai simulasi adalah satu istilah yang merendahkan, seolah-olah segala yang kita alami di sini tidak tulen?
Tidak, jika kita hidup dalam simulasi, itu adalah istilah yang tepat dan sesuai dari luar simulasi. Kita juga menggunakan istilah yang sama untuk simulasi yang kita cipta. Dan jika simulasi baru dicipta dalam simulasi yang kita hasilkan, simulasi itu akan merujuk kepadanya (dalam bahasanya sendiri, sudah tentu) sebagai simulasi dan kepada ciptaan kita sebagai realiti.
Perbezaan antara realiti dan simulasi terletak pada di mana istilah itu digunakan. Kita memanggil persekitaran yang kita alami sebagai realiti, dan persekitaran yang kita cipta sebagai simulasi. Di dalam simulasi kita, ia akan dialami sebagai realiti, sekurang-kurangnya apabila ia sudah cukup maju untuk entiti di dalamnya membentuk pendapat tentang sifat realiti.
Begitu juga, dalam realiti yang mencipta realiti yang kita alami - mari kita panggilnya Arkhe - ia akan dipanggil simulasi, dan Arkhe sendiri akan dipanggil realiti.
Dalam erti kata lain, semua realiti adalah simulasi kepada penciptanya dan realiti kepada penghuninya. Satu-satunya pengecualian kepada peraturan ini ialah realiti asas, Anarkhe, yang tidak dicipta dan hanya wujud, dan dari mana semua realiti lain berasal.
Bagaimana jika kita hidup dalam realiti asas? Maka memanggil realiti sebagai simulasi akan menjadi satu kesilapan, bukan?
Benar, itu akan menjadi kesilapan. Tetapi seperti yang telah kita bincangkan sebelum ini, adalah tidak mungkin kita hidup dalam realiti asas jika penciptaan simulasi adalah mungkin.
Realiti kita mungkin Anarkhe, tetapi selama beribu tahun, kita telah sampai pada kesimpulan bahawa realiti yang kita alami bukanlah Brahman, Tao, Sunyata, Syurga, atau Al-Haqq, tetapi satu ciptaan atau ilusi seseorang atau sesuatu, yang di bawah, di belakang, atau di luar daripadanya terletaknya realiti sejati - Arkhe - yang tidak dapat kita fahami dalam realiti ini.
Walaupun hari ini, dengan pandangan materialisme, empirikisme, dan rasionalisme, kita menganggap realiti yang kita alami dan li[maxkan sebagai realiti asas dan satu-satunya yang wujud, sebenarnya, di dalam setiap simulasi, pendekatan materialistik, empirik, dan rasional membawa kepada kesimpulan yang sama. Dari dalam simulasi, seseorang tidak dapat melihat realiti luaran, kerana ia akan merosakkan simulasi dan menjadikan tujuannya kosong.
Pendekatan saintifik hanya menceritakan kepada kita sifat realiti yang kita alami. Ia tidak boleh memberitahu kita sama ada realiti yang kita alami itu tulen atau tidak.
Bagaimana kita boleh hadir dalam realiti yang mungkin bukan tulen?
Walaupun pengalaman kita tentang realiti sekeliling dan bahkan tubuh kita adalah sebahagian daripada simulasi, kita masih tulen. Walaupun kita datang ke realiti ini dari Arkhe, kita berada di sini sekarang, dalam saat ini, dan itulah satu-satunya tempat di mana kita boleh hadir. Realiti dalaman kita sentiasa tulen; kita hanya perlu mencari dan merasakannya.
Dengan hadir di sini dan sekarang, kita boleh menemui dalam diri kita sendiri kepastian, ketenangan, dan kedamaian, yang membolehkan kita menghadapi ketidakpastian dan keresahan pengalaman luaran tanpa kebimbangan atau merasa terharu, membolehkan kita menjadikan realiti yang kita alami satu tempat di mana kita boleh berkembang, mencintai dan berbuah, memenuhi kedua-dua tujuan kita sendiri dan tujuan simulasi ini, apa jua ia, dan apabila tiba masanya, kita boleh kembali ke Arkhe dengan gembira.